پوتے کا وراثت میں حصہ: کیا پوتے پوتیاں وارث بنتے ہیں؟

یہ علمِ فرائض کا وہ سوال ہے جس کا نرمی سے جواب دینا سب سے مشکل ہے، کیونکہ کلاسیکی اصول اکثر اُس بیٹے کی اولاد کو کچھ نہیں دیتا جو جوانی میں فوت ہو گیا ہو — اور عموماً وہی سب سے زیادہ ضرورت مند ہوتے ہیں۔ یہاں وہ ہے جو اصول واقعی کہتے ہیں، پاکستان نے کیا بدلا، اور خاندان کیا کر سکتا ہے۔ اپنا معاملہ کیلکولیٹر میں دیکھ لیں۔

کلاسیکی اصول: قریب دور کو ہٹا دیتا ہے

پوتا عصبہ کے طور پر وارث بنتا ہے، بیٹے کی جگہ — مگر صرف اُس وقت جب میت کا کوئی زندہ بیٹا نہ ہو۔ ایک زندہ بیٹا دوسرے بیٹے کے ہر پوتے کو محروم کر دیتا ہے۔

چنانچہ جس شخص کے تین بیٹے تھے اور ایک اُس کی زندگی میں دو بیٹے چھوڑ کر فوت ہو گیا، اُس کا ترکہ دو زندہ بیٹوں میں تقسیم ہوگا۔ پوتوں کو کلاسیکی اصول کے تحت کچھ نہیں ملے گا۔

اصول اپنی جگہ مربوط ہے — قریب تر دور والے کو ہٹا دیتا ہے، اور یہی وہ اصول ہے جس سے بیٹا میت کے بھائیوں کو ہٹاتا ہے۔ لیکن اسی مخصوص صورت کا نتیجہ فقہاء اور قانون سازوں دونوں کے لیے ایک مدت سے باعثِ تشویش رہا ہے۔

پوتیاں

پوتی کی تین ممکنہ صورتیں ہیں:

• میت کا نہ بیٹا ہو نہ بیٹی: وہ بیٹی کی جگہ کھڑی ہوتی ہے — ایک ہو تو ۱/۲، دو یا زیادہ ہوں تو ۲/۳۔
• ٹھیک ایک بیٹی زندہ ہو: پوتیاں ۱/۶ لیتی ہیں، وہی چھٹا جو دو تہائی مکمل کرتا ہے۔
• دو یا زیادہ بیٹیاں زندہ ہوں: وہ محروم ہو جاتی ہے، کیونکہ دو تہائی پہلے ہی لی جا چکی — الا یہ کہ اُس کے اپنے درجے کا پوتا موجود ہو، جو اُسے اپنے ساتھ عصبہ بنا لیتا ہے۔

نواسے نواسیاں

کلاسیکی اصول میں بیٹی کی اولاد ذوی الارحام میں شمار ہوتی ہے۔ وہ صرف اُس وقت وارث بنتے ہیں جب کوئی ذوی الفروض اور کوئی عصبہ موجود نہ ہو، اور اس پر بھی مکاتبِ فکر مختلف ہیں۔ یہ کیلکولیٹر ذوی الارحام کا حساب نہیں کرتا اور ایسی صورت میں صاف بتا دیتا ہے۔

پاکستان نے کیا بدلا

مسلم فیملی لاز آرڈیننس ۱۹۶۱ کی دفعہ ۴ پہلے فوت ہونے والے بیٹے یا بیٹی کی اولاد کو وہ حصہ دیتی ہے جو اُن کے والد یا والدہ لیتے۔ یہ قانون ہے، فقہ نہیں، اور پاکستان میں لاگو ہے۔

اوپر والی مثال لیں: ترکہ ۳۰ لاکھ، دو زندہ بیٹے، اور ایک تیسرا بیٹا جو دو بیٹے چھوڑ کر پہلے فوت ہو چکا۔

ایک باریکی جو اکثر کیلکولیٹر چھوڑ دیتے ہیں: دفعہ کے الفاظ حصہ پہلے فوت ہونے والی اولاد کے بچوں کو دیتے ہیں، مگر پاکستانی عدالتیں اسے مختلف پڑھتی ہیں — اُس اولاد کو ایک فرضی حصہ ملتا ہے جو پھر اُس کے تمام ورثاء میں جاتا ہے، بیوہ اور والدہ سمیت۔ تفصیل MFLO ۱۹۶۱ والے مضمون میں ہے۔

خاندان اس کے بغیر کیا کر سکتا ہے

جہاں کلاسیکی اصول پوتے پوتیوں کو کچھ نہیں دیتا، وہاں وصیت اسی مقصد کے لیے موجود ہے۔ ترکے کے ایک تہائی تک کسی ایسے شخص کے حق میں وصیت کی جا سکتی ہے جو پہلے سے وارث نہ ہو — اور زندہ بیٹے کی وجہ سے محروم پوتا وارث نہیں ہے۔ زندگی میں یہ وصیت کر دینا سیدھا سادہ حل ہے، اور ضرورت مند پوتے پوتیوں کے لیے اس کی بھرپور ترغیب دی گئی ہے۔

بالغ ورثاء حصے طے ہو جانے کے بعد اپنے حصے میں سے دینے پر بھی اتفاق کر سکتے ہیں۔ یہ اُن کا حق ہے — مگر تبھی معنی رکھتا ہے جب سب کو معلوم ہو کہ وہ کیا چھوڑ رہے ہیں۔

عام سوالات

کیا کلاسیکی اصول یتیم پوتوں کے ساتھ زیادتی ہے؟

یہ ایک حقیقی مشکل ہے، اور روایت اس کا جو جواب دیتی ہے وہ ایک تہائی کی وصیت ہے، جو انہی لوگوں کے لیے ہے جن تک مقررہ حصے نہیں پہنچتے۔ قانون کو اس سے آگے جانا چاہیے یا نہیں، دفعہ ۴ اسی بحث کے بیچ میں ہے۔

اگر پوتے کا والد زندہ ہو مگر تعلق خراب ہو؟

تب بھی نہیں۔ زندہ بیٹا اپنا حصہ لیتا ہے، اور اُس کے بچے اپنے وقت پر اُس سے وارث بنتے ہیں۔ نمائندگی صرف اُس صورت میں آتی ہے جب والد پہلے فوت ہوئے ہوں۔

کیلکولیٹر میں کون سا اختیار چُنوں؟

اگر ترکہ پاکستان میں ہے تو پاکستانی قانون ہی نافذ ہے — مگر نتیجہ کسی وکیل کے سامنے رکھیں، کیونکہ دفعہ ۴ کی اپنی قانونی حیثیت پر بحث رہی ہے۔ کلاسیکی اختیار وہ دکھاتا ہے جو صرف فقہ دیتی۔

دونوں اصول اپنے معاملے پر آزمائیں · بیٹی کا حصہ